Дон МакКерри

Семья Авраама: исцеление сломанной ветви

Глава 33 Утверждения Мухаммада о Коране

Это ведь только увещевание мирам, тем из вас, кто желает быть прямым (Коран, 81:27,28).

Утверждения Мухаммада о Коране, содержащиеся в самом Коране, требуют от нас серьезнейшего внимания. Весь мусульманский мир а это больше миллиарда душ идет по пути, указанному этой книгой, в рай или в ад. Из цитаты, которую мы привели в начале главы, явствует, что Мухаммад предназначал "увещевание" Корана всему человечеству, всем, кто "желает быть прямым". Я уверен, что каждый из нас хочет идти прямым путем, поэтому давайте разберемся и попытаемся выяснить на какую дорогу нас может вывести священная книга мусульман.

1. Коран подтверждает истинность предшествующего Писания.

Для тех из нас, кто считает себя христианами, самым важным вопросом будет следующий: "Согласуется ли учение Корана с Библией?" Мухаммад отвечал на этот вопрос утвердительно. Сравните следующие отрывки: "И Мы низвели тебе Писание с истиной для подтверждения истинности того, что было ниспослано до него, и в изъяснение писания, в нем нет сомнения! от Господа миров" (Коран, 10:38(37)) и "И до него ниспослана книга Мусы имамом и милостью. А это (Коран) книга, подтверждающая истинность на арабском языке, чтобы увещевать тех, которые неправедны, и как радостная весть для добро делающих" (Коран, 46:11(12)). Вот вкратце утверждения Мухаммада о Коране:

Коран подтверждает все откровения, бывшие до него. Коран дан для охранения ниспосланных ранее откровений Коран ниспослан от Бога Господа миров. Коран ниспослан в изъяснении предшествовавшего. Коран предостерегает неправедных. Коран содержит радостную весть для добродетельных. Однако текст Корана не дает никаких оснований для подобных утверждений. Начать с того, что в Коране очень мало говорится о Ветхом и Новом Заветах; но даже изучив то немногое, что, казалось бы, объединяет Библию и Коран, мы обнаружим серьезные расхождения между ними как, например, в повествовании о жизни Авраама, Иосифа, о семье Иисуса и обстоятельствах, сопутствующих Его рождению, о немоте Захарии. Но главное это отрицание Кораном Богосыновства Христа, Его распятия, искупительной смерти, Воскресения и Божественной сущности.

Вместо полнейшего истолкования истинного Писания, мы находим в Коране отдельные эпизоды священной истории, в сокращенном виде и с большими неточностями. Что же говорить об основных событиях земной жизни Христа тут Коран противоречит самой сути Евангелия.

Все это убеждает в том, что Мухаммад в действительности никогда не видел Библии. Стилистический анализ Корана показывает, что Мухаммад опирался на то, что говорилось иудеями и христианами из числа его знакомых, также не читавших Библию.

Итак, мы не можем согласиться ни с одним утверждением Мухаммада о Коране. Если мусульмане убеждены в своей правоте, пусть докажут, что Коран действительно был ниспослан в подтверждение, в охранение, и изъяснение предшествующего Писания. И чтобы убедить нас, им придется привести веские доказательства.

2. Коран не уступает предшествующему Писанию

В следующем параграфе Мухаммад говорит о библейских пророках и о Христе: Бог "не различает между кем-либо из них". Приведем этот стих полностью;

...Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и коленам, и что было даровано Мусе и Исе, и что было даровано пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся (Коран, 2:130(136)).

В этом изречении есть целый ряд спорных моментов. Если слова "то, что ниспослано..." относятся и к Мухаммаду, получившему откровение от Аллаха и, в равной степени, к другим библейским и небиблейским пророкам, перечисленным здесь, то Мухаммад оказывается в весьма сложном положении. Например, в Библии нет указаний на то, чтобы Господь и Архангел Гавриил обращались непосредственно к Измаилу (как считается, Архангел Гавриил обращался к Мухаммаду), и непонятно, почему среди прочих назван Измаил. В Библии вы не найдете ни слова о том, что Бог ниспослал пророчества "коленам" (здесь, очевидно, имеются в виду потомки двенадцати сыновей Иакова).

Мухаммад противоречит укоренившемуся представлению о библейском пророке, включая в число пророков Адама и Лота. Библия ни разу не называет их пророками, и оба они никогда не пророчествовали.

Как видим, Мухаммад ставит в один ряд всех пророков и себя заодно. Мы же, по причинам, изложенным выше, не считаем Коран Божественным откровением, равным Писанию. Смешав ветхозаветных пророков с теми, которые никогда не были чтимы как пророки в библейской традиции, Мухаммад показал, что ему осталась непонятна сама суть библейского пророчества, библейского откровения. По всем этим и по многим другим причинам этического характера, на которых я не хочу останавливаться, мы не можем признать Коран священной книгой, не уступающей Писанию. И во многих вопросах Коран противоречит библейскому откровению.

3. Коран превосходит предшествующее Писание

Заявление Мухаммада о том, что его следует почитать как "печать всех пророков", сопутствует утверждение, что и Коран последнее по времени откровение должен быть признан важнейшим из всех откровений. В Коране не говорится об этом так многословно; предлагаю вашему вниманию достаточно показательный отрывок:

О обладатели писания! К вам пришел наш посланник, чтобы разъяснить многое из того, что вы скрываете в писании, и проходя мимо многого (теперь это уже не нужно). Пришел к вам от Аллаха (новый) свет и ясное писание; и Аллах ведет тех, кто последовал за Его благоволением, по путям мира, и выводит их к прямому пути (Коран, 5:18(15-16)).

Для нас важно следующее:

Во-первых, Мухаммад обвиняет иудеев и христиан в том, что они скрывают какую-то часть писания как предполагает Мухаммад, нечто, подкрепляющее его позицию.

Во-вторых, Мухаммад заявляет, что многое из писания стало ненужным. Возможно, это вызвано отказом христиан соблюдать ритуалы Моисеева закона, включая жертвоприношения и все то, что исчезло вместе с разрушением Храма.

В-третьих, Мухаммад провозглашает, что с его учением пришел новый свет в виде "ясного писания". Юсуф Али приводит длинное толкование на слово "ясный" (perspicuous) (Yusuf Ali, 1977:256, прим. 716). Суть этого комментария такова: арабское слово обозначает "сияющий свет", или свет, который делает вещи ясными, отличает истинное от ложного.

В-четвертых, при помощи Корана Аллах ведет "обладающих писанием" из мрака к свету; при этом, несомненно, предполагается, что иудеи и христиане нуждаются в просвещении, в "новом свете", ниспосланном от Бога в Коране.

И последнее: Коран ведет "обладающих писанием" к "прямому пути". Подразумевается, что до этого они ходили непрямыми путями.

Нельзя согласиться с предположением, что здесь может идти речь о еретиках, отпавших от иудаизма или христианства. Нет, к несчастью, Мухаммад считал ересью само евангельское Благовествование.

В результате современный мусульманин убежден, что ему незачем знать Библию, так как Мухаммад не только пересказала Коране самое важное, но и исправил Писание, некогда испорченное иудеями и христианами. А мусульмане, естественно, полагают, что Коран во всех отношениях превосходит Библию.

Главная задача миссионера открыть мусульманину путь к полноте библейского учения. Мы должны убедить его в подлинности Писания, научить мусульманина понимать его красоту, его мудрость - отвечающие чаяниям всех, кто действительно ищет Бога. Мы должны иметь огромное терпение, глубокое знание Писания и способность учить и обращать ко Христу наших мусульманских друзей.

4. Мухаммад утверждает, что слова Корана от Господа

Одним из самых серьезных препятствий на пути христианина, проповедующего Евангелие мусульманам, является убеждение, что Коран предвечное слово Божие, ниспосланное через ангела Мухаммаду в подтверждение его посланничества. Вот одно из изречений Корана на эту тему:

И не мог этот Коран быть измышленным помимо Аллаха, а только, в подтверждение истинности того, что было ниспослано до него, и в изъяснение писания, в нем нет сомнения! от Господа миров (Коран, 10:38(37)).

Правоверный мусульманин свято верит, что Коран слово от Господа. Исходя из этого убеждения и столкнувшись с несовпадениями между Библией и Кораном, мусульманин либо приходит к мысли, что Библия не заслуживает внимания, поскольку в Коране уже есть все необходимое, либо начинает подозревать христиан в искажении Писания, все другие объяснения несовпадений между Библией и Кораном исключены.

В этом случае христианский служитель сталкивается с двойственной проблемой. Во-первых, он должен показать мусульманину, что Библия, которую мы знаем, истинна и достоверна, что она содержит действенный путь к спасению. Во-вторых, миссионер должен продемонстрировать, что Коран не имеет всех этих преимуществ. В том, что касается споров о подлинности Священного Писания, я отсылаю вас к началу этого раздела, где вы найдете все необходимые доказательства того, что Библия не была искажена и что, по сути, сегодня она представляет собой то же, что и когда-то.

Следующая задача будет не такой приятной, поскольку она связана с демонстрацией того, что Мухаммад получил свое знание не от Бога, а от людей, а возможно, что и из других источников. В блестящем исследовании, посвященном Корану, Джон Блейр (John Blair) называет среди источников коранического учения еврейские талмудистские и мишнаитские тексты, аравийские апокрифические евангелия, учение зороастрийцев, пришедшее из соседней Персии, элементы доисламской духовной культуры бедуинов, а также философские концепции, явившиеся из дальних стран, Египта, Эфиопии и Индии.

Изучив эту проблему, вы будете вознаграждены за свое усердие. Рассеется тайна того, откуда Мухаммад черпал свои идеи. В сущности, все утверждения Корана восходят к конкретным, доступным Мухаммаду источникам.

Остаются две уникальные особенности Корана. Первая связана с тем, насколько полно Мухаммад владел словом. Он часто приводил людей в замешательство просьбой повторить его слова. Его способность синтезировать все источники в полу-поэтических, экстатических религиозных высказываниях завораживала слушателей.

Вторую особенность Корана идею о том, что Мухаммад был послан Господом, мы обсудили выше.

Итак, изучив источники Корана и узнав, откуда взялось учение Мухаммада, вы скоро придете к выводу, что слова Корана не от Господа, но составлены чрезвычайно одаренным и красноречивым оратором, прекрасно подходившим арабской аудитории VII-го века.

А теперь предостережение христианскому служителю. Обсуждаемые вопросы абсолютно взрывоопасны в среде многих мусульман. Обычно лучше повременить со своим пониманием этих вещей до тех пор, пока оно не востребуется. Истинно сказано, что мы призваны "...ниспровергать замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия" (2 Коринфянам 10:4,5); но ведь и то истина, что мы призваны завоевать столько душ, сколько возможно. И доверимся водительству Святого Духа Он вразумит нас, с чего начать и как идти дальше. В то же время мы должны молиться Святому Духу, чтобы Он снял пелену с глаз и душ наших друзей-мусульман. Тогда любовь Божия явится им и в нашей жизни, и в бесценном Благовествовании Иисуса Христа.

Особую благодарность за оцифровку текста редакция выражает

Ивану Огнёву 

email: umaximov@newmail.ru