Дон МакКерри

Семья Авраама: исцеление сломанной ветви

Глава 21 Использование духовной силы

"Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу" (2 Коринфянам 10:4-5).

После того, как мы обсудили социокультурные принципы, связанные с приобщением мусульман к Евангелию, уместно использовать духовные принципы этого миссионерского вызова. В определенном смысле наша проблема заключается не в мусульманах, как таковых. Они кандидаты любви Божией, Они узники системы и сил, стоящих за этой системой. Иисус пришел "...проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы" (Исайя 61:1). Мы состоим в духовной войне за души мусульман, мужчин и женщин, в любом месте. Ислам во всех своих разновидностях это нагромождение идеологий и мировоззрений, которые ввергли мусульман в мрачное духовное рабство и отказали Им в блистательной свободе, которую они могли бы обрести через новое рождение в Иисусе Христе и жизнь в Духе.

Антихристианский дух ислама

В начале этой главы мы должны заявить о своей убежденности, что в столкновении нас, христиан, с исламом имеется глубокий духовный аспект. Хотя лишь небольшой процент мусульман можно считать ортодоксами, антихристианские идеи в нем укоренились так основательно, что мусульмане предрасположены повсюду сопротивляться проповеди Евангелия. Далее, мы убеждены, что за этим сопротивлением стоит духовный интеллект и сила. Великое желание сатаны воспрепятствовать Богу в Его намерении достичь и вновь обрести заблудшие человеческие существа посредством благовествования Иисуса Христа. Выше мы обсуждали, как Мухаммад учил, что у Бога не может быть Сына, что Бог не может воплотиться в человека, что никто не может умереть за кого-то другого, что Иисус не был распят и что, если добрые дела человека (то есть, покорность исламским законам) перевешивают его дурные поступки, он попадет в чувственный "рай", в противном же случае он обречен на жуткий ад. Мы рассказали, как Мухаммад, его соратники и их преемники построили систему, названную исламом, которая охраняется обычаями и использует соблазны чувственными наслаждениями рая и запугивание ужасами ада, чтобы привязать к себе мусульман. Выход из этой системы запрещен под страхом смерти (Коран 4:91). Всемирную известность приобрело, например, дело знаменитого индийского писателя Салмана Рушди, которого приговорил к смерти покойный иранский аятолла Хомейни (Los Angeles Times, 14 февраля 1989 г.).

Мы убеждены также, что в неортодоксальных формах ислама, как бы они ни назывались суфии, "народные мусульмане" или еще как-нибудь действуют духовные "силы". Ибо за любой разновидностью ислама скрывается дух, противоборствующий тому, чтобы мусульмане когда-либо узнали, кто такой Христос и для чего Он им нужен.

Обоснование библейского мировоззрения

Автор этих строк верит в подлинность и достоверность Библии в том виде, в каком она предстает перед нами сегодня. Я верю, что самая суть великих искупительных дел Божиих, предлагающих спасение человечеству, состоит в Его человеческом воплощений (Иоанна 1:14), когда Иисус стал ипостасью Бога на земле (Евреям 1:3). Верю, что Христос умер на кресте за нас, и мы, будучи оправданы Его кровью, спасемся Им от гнева (Римлянам 5:8-9), что Он был погребен и воскрес в третий день, по Писанию (1 Коринфянам 15:4), что нет другого имени, которым надлежало бы нам спастись (Деяния 4:12), что отвергающий Его отвергает Самого Бога (1 Иоанна 2:23), и наконец, что как ясно утверждает Писание, всякий, отвергающий Сына, есть антихрист (1 Иоанна 2:22). Каждого мусульманина, который, возможно, прочтет это, прошу заметить, что я цитирую Священное Писание и что у меня, как верующего, нет другого выбора. Это не вопрос моего личного мнения, это вопрос верности откровенному Слову Божию. Если у вас есть возражения против этих главных искупительных деяний Господа во Христе, то вы, в сущности, спорите с Господом, а не со мной. Я всего лишь преданный Его служитель, я счел необходимым вновь сформулировать точку зрения Писания ради читателей-мусульман, чтобы они поняли, почему мы воспринимаем их религию именно таким образом и никак иначе.

По самой своей сути ислам настроен яростно антихристиански. Это система, представляющая собой оплот заблуждений, использующая аргументы, которые прямо противоречат всему, что сделал Бог через Христа ради спасения всего человечества, включая мусульман. Выступая против великого дела Христова, это лжеучение восстает против признания Бога (2 Коринфянам 10:5), и потому в конечном итоге его ждет погибель. Нельзя отрицать, что в Коране есть свет отраженной истины, так как Мухаммад использовал кое-какие источники, позаимствовав из них некоторые библейские представления о Боге. Но надо сказать, что Мухаммад выстроил систему, которая насмерть стоит против понятия о Боге, как об Отце, Сыне и Духе; ислам противостоит распространению Благой Вести о спасении, об Иисусе Христе, сыне Божием, распятом, умершем и воскресшем. Поэтому мы воспринимаем фундаменталистский ислам как цитадель антихристианского учения и считаем, что Христос, действуя через нас Своей духовной силой, в конечном итоге разрушит эту цитадель. Так как ислам построен не на основании, именуемом Иисус Христос, он сгорит в огне испытания Божия (1 Коринфянам 3:11-14).

Ввиду его чрезвычайной враждебности к Евангелию Иисуса Христа мы приходим к заключению, что за системой ислама стоит сверхъестественная антихристианская сила. В Писании мы читаем: "Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Ефесянам 6:12). Мы убеждены, что эти силы стоят за системой доктрины, которая так яростно противодействует Евангелию. Отметим следующие, наиболее резкие, нападки на христианскую веру и на ее движение:

Коран отрицает распятие, центральное событие жизни Христа (Коран 4:156 (157).

Не сумев привлечь на свою сторону христиан, Мухаммад проклял их (Коран 9:30).

Мухаммад принизил Христа, считая Его только пророком, и возвысил себя, назвавшись "печатью пророков" (Коран 33:40).

Через столетие после Мухаммада ислам неистово нападал на Слово Божие и ложно утверждал, что оно было изменено во всех местах, где оно не согласуется с Кораном (Haqq, 1980, 38).

Ислам обязывается завоевать весь мир любыми средствами, включая военную силу (джихад священная война) (Коран 8:39-40 (38-39).

Всем христианам предопределено подчиняться мусульманам и платить унизительную подушную подать (джизийю) (Коран 9:29).

Каждый мусульманин, перешедший в христианство, подлежит смерти (Коран 4:91 (89))

Саудовская Аравия, оплот ислама, не позволяет строить у себя церкви или свободно встречаться прихожанам.

В Египте церковные здания не позволяется даже ремонтировать.

В тех мусульманских странах, где господствуют законы шариата, христианам запрещено проповедовать Евангелие мусульманам.

Стоит ли добавлять к этому еще что-нибудь, чтобы показать, что ислам непримиримо настроен против Евангелия Иисуса Христа?

Возможен ли крах ислама? Аналогия с крушением коммунизма

Безбожный коммунизм вознамерился ликвидировать христианскую веру, но не преуспел в этом. Иисус сказал о себе: "Камень, который отвергли строители, сделался главою угла, Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит" (Луки 20:17-18). Одно из истолкований этих слов гласит: у каждого, кто преклонится перед Христом, будет сокрушена греховная гордыня, но тот, кто отвергнет Христа, будет сокрушен безвозвратно. Сегодня мы видим, что именно это и произошло с Советским Союзом. Страна, поклявшаяся возвеличить атеизм и сокрушить Церковь, теперь сама потерпела крушение. Многие полагают, что именно церковь в Советском Союзе подкосила коммунизм.

Господь против ислама

Мусульманам следовало бы извлечь уроки не только из печального опыта низвергнувшегося коммунизма, но и даже в большей степени из предостережений Писания. Система, к которой они принадлежат, противопоставила себя Помазаннику Божию и потому обречена. Прислушайтесь к пророчеству Давида о всех, кто воспротивится Сыну Божию: Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им. Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение: "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею". (Это окончательно исполнилось в Иисусе). Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе; Ты поразишь их жезлом железным: сокрушишь их, как сосуд горшечника". Итак вразумитесь, цари! Научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь пред Ним с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него (Псалом 2:4-12).

Исход этой войны нам известен. Это о нем некогда пророчествовал Даниил:

И во дни тех царств (Цезарь и Ирод, правившие, когда родился Иисус) Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу: оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно (Даниил 2:44).

Апостол Павел так пишет об этом в одном из самых вдохновенных посланий:

А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои... Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится П окорившему все Ему, да будет Бог все во всем (1 Коринфянам 15:24-25,28).

Библия завершается рядом величественных картин последней войны и победы Христа над всеми врагами: "Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков" (Откровение 11:15).

Христианскому работнику это знание несет утешение. Иисус полноправный Царь. Все соперники будут побеждены. Истина восторжествует над заблуждениями.

Царство Его будет отмечено печатью праведности. Люди земли никого больше не будут угнетать и устрашать. И сам сатана будет окончательно осужден и сокрушен.

Мы знаем, что Христос одержал победу во всех Своих решающих сражениях с сатаной, при первом столкновении с ним (Матфея 4:1-1 1), в Гефсиманском саду накануне последнего, тяжкого испытания (Матфея 26:36-46) и когда Он добровольно умер на кресте занас (Колоссянам2:13-15). После же смерти на кресте за наши грехи и надлежащего погребения Он восстал из мертвых, восторжествовал над Сатаной, грехом и смертью. Эта победа стала для нас бесценным благодеянием и утешением.

Мы должны использовать утешение и силу, которые даны нам Христовой победой. Однако, хотя Христос и победил, борьба еще не окончена. Предстоит еще много сражений: и много будет потерь и много мучеников, прежде чем мы завершим работу, завещанную нам Христом. Он завещал нам просвещать народы все эти тысячи этнолингвистических групп во всем мире. Мы должны идти от Его имени, проповедовать Евангелие, освобождать узников, исцелять немощных, изгонять демонов, расширять границы Его Церкви и сокрушать сатану под нашими ногами (Римлянам 16:20). Мы должны вести духовную войну и пленять всякое помышление в послушание Христу" (2 Коринфянам 10:3-5).

Роль молитвы

Если мне будет позволено провести еще одну аналогию с крахом коммунизма, я бы сделал это в связи с молитвой. Христиане в Советском Союзе невыносимо страдали под диктаторами вроде Сталина, Хрущева, Брежнева, Черненко и Андропова. То же можно сказать и обо всех странах Восточной Европы, Вьетнаме, Северной Корее, Кубе и т.д. На протяжении всего правления этих режимов христиане в этих странах и за их пределами постоянно молились. Напрашивается вопрос: "Откликнулся ли Бог на эти молитвы?" Я бы с уверенностью сказал: "Да". Ответ Его шел долго, больше пятидесяти лет, но то, что мы видим сегодня это результат горячих молитв народа Божия.

Учение Христа о молитве

В молитве, которой Христос научил своих последователей, есть такие слова: "Да приидет Царствие Твое; да будет Воля Твоя и на земле, как на небе..." "Избави нас от лукавого" (Матфея 6:10, 13).

Когда мы просим Отца о приходе Его Царствия и о свершении Его воли на земле, мы в определенном смысле побуждаем Бога сделать то, что Он Сам жаждет сделать. Когда мы просим избавить нас от лукавого, мы осознаем что "...весь мир лежит во зле (т.е., во власти лукавого) (1 Иоанна 5:19) и что Тот, Кто в нас, больше того, кто в мире (1 Иоанна 4:4), и Он может избавить нас.

Молитвы царственного священства

Далее, мы видим, что Бог даровал Петру проникновение в подлинный смысл одного из положений закона Моисеева: "Но вы род избранный, царственное священство..." (1 Пет. 2:90 эти слова приложимы сегодня ко всем верующим, Будучи царственными священниками, мы ходатайствуем перед Богом за все народы. Посмотрите, что пишет Павел на эту же тему: "Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления (более точно: ходатайства, заступничество), благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тимофею 2:1-4).

Желание Бога видеть всех людей спасенными осуществляется как результат наших заступнических молитв за этих людей и за их правителей.

Заступническая молитва Моисея

Яркий пример такой молитвы приведен в рассказе о жизни Моисея. Бог хотел уничтожить всех иудеев за их грех. Рискуя жизнью, Моисей заступился за свой народ: "Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал" (Исход 32:32). Моисей готов скорее поплатиться жизнью, чем видеть гибель своего народа. Это и есть те самые "воздыхания неизреченные" признак чувства глубокого заступничества внутри нас, проистекающего от Самого Духа, который "ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными" (Римлянам 8:26); так и мы воздыхаем о том, чтобы мусульмане освободились от ига ислама и силы, стоящей за ним.

Нужда в бесстрашных заступниках

Больше всего нам нужны бесстрашные заступники за людей в духе Авраама, Моисея, Давида, Неемии, Петра и Павла. Неутомимые молитвенники, принявши к сердцу учение и пример Господа нашего Иисуса. Люди, готовые неотступно молить Бога за мусульманские народы всего мира, за каждую страну, за каждую этнолингвистическую группу. Пожалуй, молитва самое могучее оружие, которым мы располагаем в этой духовной войне за спасение мусульманских народов мира. Однако есть и другие стороны, измерения в борьбе за освобождение мусульманских народов от бремени ислама.

Знамения и чудеса Царства

Иисус пришел, чтобы призвать людей покинуть царство тьмы и вступить в Царство Божие. Он пришел с любовью и состраданием. Например, когда Он ходил по Галилее, Он проповедовал Евангелие Царствия и "исцелял всякую болезнь и всякую немощь в людях" (Матфея 9:35). Царство Его царство любви, ибо Он есть любовь (1 Иоанна 4:8). В Писании сказано, что, когда Он увидел толпы, Он был тронут состраданием к ним. Как вы сами проявляете свое сострадание, свою любовь? Самая неотступная, мучительная проблема, которая может беспокоить любое человеческое существо это болезнь, изнурительные недуги или, что еще хуже, одержимость злыми духами. Реакция Иисуса на эти очевидные тяготы всегда была сострадательной. Куда бы Он ни приходил, повсюду Он исцелял людей от их недугов и избавлял одержимых от власти злых духов. Иисус не только демонстрировал силу Божию таким образом. Он и учеников Своих уполномочил делать то же самое: "созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных" (Луки 9:1-2).

Как сказано выше, Иисус сочетал проповедь Царства Божия с врачеванием и изгнанием бесов. Очевидно, врачевание было свидетельством присутствия Царства. Позже Иисус дал такую же власть семидесяти Своим ученикам, которых Он заранее посылал по двое в те места, куда Сам намеревался прийти. Здесь очень примечательно, что в этой же связи Иисус говорит о жатве:

Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою... И если придете в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, и исцеляйте находящихся в нем больных и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие (Луки 10:1-2; 8-9).

Очень многое говорит нам и отношение Иисуса на ликование вернувшихся учеников. Вместо того, чтобы радоваться этим свидетельствам об облегчении человеческих страданий, Он заглядывает в будущее и говорит об окончательном поражении врага, источника этих страданий: "Я видел Сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и всю силу вражью, и ничто не повредит вам ..." (Луки 10:18-19). Иисус открыл Своим ученикам глаза на то, кто же является истинным врагом людей. Вот почему Иоанн писал: "Мы знаем... что весь мир лежит во зле" (1 Иоанн 5:19). Именно Иоанн так четко сформулировал цель прихода Иисуса: "Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола" (1 Иоанн 3:8).

Природа подлинной борьбы

В конечном счете основная борьба за власть над родом человеческим ведется между Царством возлюбленного Сына Божия и царством тьмы. Полезно помнить об этом, говоря о "духовной войне". Помнить, что не мусульмане наши враги, а изощренный ум, вдохновитель системы, которая их поработила. Мы идем вперед во имя Христа, врачуя и избавляя людей от гнета злых духов. Эти деяния любви провозглашают присутствие и силу Царя, которая превосходит силу Его врага.

Никто, пожалуй, не выразил глубокий смысл этой истины так красноречиво и исчерпывающе, как Дон Уильямс: "Потрясающая, изменяющая всю жизнь весть Библии в том, что Царь, правящий этим Царством, поддерживает наш мир с небес и в то же время решительно и бесповоротно овладевает им в облике Своего Сына, носителя Его деятельного Духа. Для нас это означает, что мы теперь можем и должны изменить свою жизнь. В то время как мы привычно молимся: "Да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе", Бог в действительности уже отвечает на эту молитву по всему нашему миру, показывая, что Его Царствие уже пришло. Таким образом, Он высвобождает силу Своего Святого Духа и тем открывает сердца его живительному присутствию, исцеляет раны прошлого и настоящего, ломает привычно рабское поведение и возвышает униженного к Себе, изгоняя вездесущую тьму и воссоздавая нашу падшую человеческую природу. У нас есть уникальная возможность видеть это Царство верой, видеть каким образом оно пересекается с нашей личной жизнью до того самого момента, пока мы не катапультируемся в вечность, где и вера и неверие станут зрячими, к нашей радости или к нашему ужасу?" (Williams, 1982:2).

Уильямс, глаза которого еще при жизни открылись на реальность чудесного Божьего делания в настоящем, во всех деталях описывает, с какой разрушительной силой действовали светские, антисверхъестественные философские воззрения на формирование его христианского мировидения.

Крафт, рассказывая о своем раннем опыте миссионерства в Нигерии, отмечает, что плоды западной науки оказались практически неспособны удовлетворить запросы нигерийцев:

Хотя мы много разглагольствовали о духовных вещах, нигерийцы куда лучше нашего разбирались во многих аспектах духовности. Боюсь, мы занимались тем самым, в чем Павел укоряет галатов: начав духом, мы оканчивали плотью, человеческими силами (Галатам 3:3). Во имя Христа мы просто-напросто (словно ничего лучшего мы не могли предложить) пропагандировали западные светские подходы к болезням, несчастным случаям, образованию, плодородию, сельскому хозяйству и любой другой житейской проблеме. Мы действовали так, словно западные научные методы более эффективны, чем молитва (Kraft, 1989:4, 5).

Позже, когда Крафт оказался среди миссионеров, открывших для себя существование духовных реальностей нашего мира, и обнаружил, что они соответствуют ситуации во времена Иисуса, он писал:

Я заметил, что читаю Библию (особенно Евангелия) новыми глазами и понимаю, что чудеса, изгнания бесов и откровения Бога, ангелы, и демоны, и все такое прочее, о чем я привык читать, как о вдохновенных выдумках что все это для нас, для нынешних! У меня появилось новое желание молиться, говорить с Богом, слушать Его... Служение приобрело новую силу и авторитет... (1987, 133-134).

Духовное противостояние

Работая с мусульманами, начинаешь понимать, что нам неизбежно предстоит посмотреть в лицо духовному противостоянию с исламом. Ислам исповедует силу. Хотя в Коране часто говорится о милосердии и сострадании, Бог в этой книге прежде всего производит впечатление непреодолимой силы. Часть мусульман считает себя инструментом этой силы, предназначенным любой ценой навязать кораническую "волю Божию" всему миру. В исламе нет места вочеловечению, жертвенной любви, искуплению. Все эти понятия противоречат концепции Мухаммада о всемогуществе Бога (Cragg, 1984:137).

Для христианина всепрощение и исцеление неразрывно связаны со смертью Христа на кресте (Исайя 53:4-6; 1 Петра 2:24). Его победа над сатаной стала возможной благодаря Его победе над грехом (Иоанна 14:30). Его победа над смертью Духу Святости, подтвердившему, что Он Сын Божий (Римлянам 1:4). Излияние на нас Святого Духа проявило воочию Благую Весть о великой искупительной работе Божией во Христе (Деяния 1:8). Эта Благая Весть о Царстве Божием засвидетельствована от Бога "знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле" (Евреям 2:4). Когда истинное Царство Божие вторгнется в мир ислама, признаками его станут любовь Божия и Сила Божия, явленные в прощении грехов, исцелениях, изгнаниях злых духов и в других знамениях и чудесах. Это сила совсем другого рода сила служения человеческим нуждам. Она полностью противоположна исламу, у которого нет силы такого рода и нет свидетельства от Бога.

Сила ислама это сила принуждения, страха, гонений, экономической дискриминации, контроля над средствами информации, отказа в визах, стремления оттеснить христианское присутствие от своих границ и помешать зарождению любых новых движений в мусульманском мире. Духовная война, уже по своему определению, это война между Христом, сущим и духовным Царем вселенной, и сатаной со свитой подвластных ему падших ангелов, которые стали злыми духами. Именно эти силы, манипулирующие всеми другими религиями и идеологиями, включая ислам, стремятся сорвать Божий план спасения человечества через Христа.

Как говорит нам Библия, сатана знает, что век его недолог: "Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени" (Откровение 12:12). Хотя сатана и знает, что его ждет поражение, он хочет сорвать свою злость на Христе и на тех, кто отождествляет себя с Ним, то есть, на христианах. Он использует любое оружие, народы, идеологии, религии, подвластные ему и направляет их против своего ненавистного врага, Христа. Из-за непримиримой антихристианской природы ислама, о которой говорилось выше, нам следует ожидать энергичного сопротивления всех его разновидностей, особенно потому, что Евангелие успешно проникает во владения сатаны.

Поистине Христос посылает нас как овец среди волков (Матфея 10:16). Мы не должны при этом пользоваться нашим земным оружием. По-человечески говоря, мы безоружны перед этим противником. Однако, в духовном отношении у нас есть молитва. Нам на помощь приходят ангелы, слыша наши молитвы (Даниила 10:411; Евреям 1:14). У нас в руках также Слово Божие, а это слово было названо "мечом Духа" (Ефесянам6:17). И, конечно же, в этом Слове находится благословенное Евангелие нашего Господа Иисуса Христа, "потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему ..." (Римлянам 1:16). Слово это также названо "истиной" (Иоанна 17:17). Иисус сказал, что эта истина сделает людей свободными. У нас есть и Сам Господь Бог, Который живет в нас и борется за нас и избавляет нас от сил зла (Луки 10:19).

Если мы хотим приобрести мусульман для Христа, нам необходимо взять в руки это могучее вооружение, взять ту силу, которую дал нам Христос. Он Сам по Себе есть сила, Он отвечает на наши молитвы, Он дает нам силы исцелять больных, освобождать пленников из царства сатаны. Нам говорится, чтобы мы уничтожили "всякое превозношение, восстающее против познания Божия ... " (2 Коринфянам 10:5). В конце концов ислам не устоит, так как он находится в категорическом противостоянии Божиему Помазаннику Иисусу Христу, Царю. Поэтому, давайте будет пребывать в Его присутствии и силе, когда будем освобождать пленников.

Особую благодарность за оцифровку текста редакция выражает

Ивану Огнёву 

email: umaximov@newmail.ru